SNL Chola Skit de Selena Gomez não foi nada engraçado

Fonte da imagem: Getty Images/Will Heath/NBC/NBCU Photo Bank

A recente aparição de Selena Gomez no “Saturday Night Live” em 14 de maio gerou alguma controvérsia dentro da comunidade. Enquanto alguns acharam um esboço hilário, outros acharam que era um retrato embaraçoso e estereotipado dos mexicanos-americanos. O esboço em questão, “A Peek at Pico”, é um talk show ambientado em Pico Rivera, CA, um bairro latino no sudeste de Los Angeles que normalmente não recebe atenção do público. Os apresentadores do programa, interpretados por Melissa Villaseñor e Gomez (ambos mexicanos-americanos), estão vestidos com trajes chola fortemente estereotipados, que incluem tops brancos, camisas xadrez de mangas compridas, calças cáqui e grandes franjas Aqua Net com provocações. e cabelos muito gelificados. A piada é que eles se recusam a deixar qualquer convidado do programa desenvolver completamente sua história. Da mesma forma, porém, toda a esquete parece subdesenvolvida.

Como é que estamos em 2022 e ao invés de destacar a herança de duas atrizes que fazem parte do maior grupo étnico dos EUA, a escrita vai direto aos estereótipos mexicanos mais preguiçosos que se possa imaginar? O fato de Villaseñor e Gomez serem mexicano-americanos não os dispensa da conversa sobre se esta é ou não uma representação classista do que significa ser um chola. Mas alguém está realmente surpreso? Como está, “SNL” teve apenas cinco anfitriões latinos nas últimas cinco temporadas. É louco para mim que “SNL” não tenha sido criativo o suficiente para ter Gomez interpretando nada mais do que uma empregada (em outra esquete) e uma chola. Também não podemos esquecer de mencionar que “SNL” teve exatamente três membros do elenco latinos (Horatio Sanz, Fred Armisen e Villaseñor) nos 44 anos de história do programa.

Sendo mexicano-americano e de East Hollywood, inicialmente fiquei empolgado em ver Pico Rivera, Los Angeles e mexicanos representados. Mas nesta economia, não acho que a representação seja um substituto para a equidade, especialmente quando o que passa como “representação” é realmente apenas racismo sob o pretexto de “é uma piada”. As pessoas, especialmente na mídia, muitas vezes disfarçam o racismo como uma piada e depois dizem coisas como: “Por que você não aceita uma piada? Oh meu Deus, por que você é tão sensível? Pelo menos eles mencionaram você”. Só para deixar claro, eles estão rindo de nós, não conosco.

eu sou tão cansado de estereótipos sendo apresentados como “representação” e da rapidez com que estamos prontos para descartá-los porque estamos tão sedentos de visibilidade que ficamos felizes em ser mencionados. Essa é a ladeira escorregadia em que nos encontramos neste momento precário da história, quando há tantas coisas horríveis acontecendo no mundo que é fácil fazer julgamentos sobre se algo é ou não “muito ruim” ou “não tão ruim” por comparação. Só porque não é a pior coisa que já vimos, não significa que não seja prejudicial, surdo e simplesmente exaustivo. Quando permitimos que os estereótipos sobre pessoas marginalizadas floresçam, eles geralmente levam a um tratamento mais sinistro, desumanizante e violento. Não podemos continuar fechando os olhos e fingindo que essas coisas existem no vácuo quando ainda há crianças em gaiolas.

E sejamos realistas, nem foi um bom retrato de uma chola! Jovens mexicanos-americanos da classe trabalhadora criaram originalmente a estética chola no sul da Califórnia nos anos 60 e 70. A cultura Chola evoluiu de pachucas, cujo estilo de vestir se enfureceu contra a domesticidade e desafiou as ideias patriarcais de feminilidade e feminilidade que foram estabelecidas durante a era da Segunda Guerra Mundial e que existiam na cultura chicana. Em última análise, a cultura e a estética chola são políticas que vieram da supressão e da resistência à assimilação. É um modo de vida, assim como uma atitude que merece respeito. Se os estúdios e as redes se preocupassem com a “representação”, eles procurariam os verdadeiros cholas e os pagariam pela consultoria ou, no mínimo, fariam mais pesquisas do que assistir a “Mi Vida Loca”.

Foi definitivamente uma oportunidade perdida, porque havia muito mais que eles poderiam ter feito com esses dois personagens. Por exemplo, teria sido hilário se Gomez e Villaseñor tocassem cholas que realmente gostassem de astrologia. Ou se a mãe de Villaseñor viesse ao palco para trazer pan dulce e Chocomilk ou frutas com Tajín porque eles gravam de sua família multigeracional? Gomez poderia ter sido um estudioso de chola, um vegano de chola ou um buchona. Ela poderia ter sido uma servidora de meio período em Culichi Town – eles poderiam ter nos dado nada. Eles poderiam ter sido muito mais criativos com essa esquete de uma maneira que seria bem-humorada, mas também elevaria a comunidade mexicano-americana. Mas a verdade é que, se quisessem, teriam.

Em vez disso, “A Peek at Pico” realmente se concentrou em cholas sendo idiotas sem nenhum carisma ou atitude. Não sei quem precisa ouvir isso, mas uma verdadeira chola é um soldado que está apaixonado por seu bairro e seus comadres. Embora as gangues geralmente envolvam violência e drogas até certo ponto, elas também cumprem uma função social, que é proteger seus membros, fornecer estabilidade e apoio e ajudá-los a se sustentarem. Embora os meios de adquirir essas coisas possam ser potencialmente nefastos, essa é a nuance e a luta.

Acho que este é um bom momento para lembrar a todos para normalizar a rejeição de visibilidade que não é precisa, mesmo que “Latinxs tenham conseguido”. Não há problema em rejeitar microagressões. Não há problema em rejeitar o racismo e os estereótipos, mesmo quando são interpretados por nossos favoritos. Não precisamos ser gratos por apenas ser vistos, especialmente quando a lente pela qual estamos sendo vistos não é a prescrição certa. Temos a responsabilidade de exigir melhor das redes, escritores e atores, porque merecemos mais do que isso.